Tiga hari, seperti ramalan Petruk, berakhir sudah. Namun, Sabdo Palon belum mak njegagik15 juga. Keyakinan panakawan jangkung tersebut memeleset. Semua penduduk Kampung Kembang Sore mencibir nujumnya. “Mana Sabdo Palon-mu kok nggak nongol-nongol? Katamu akan nongol sekarang dan nanti 2024 menyatu dengan salah satu pasangan syapres-syawapres?” pekik nenek-nenek di antara mereka, tentu, sembari batuk berkepanjangan.
Sebenarnya Gareng sudah mengingatkan Petruk. Menurut hemat kakak Petruk itu, Sabdo Palon bukanlah sosok manusia yang kebetulan juga abdi setia Prabu Brawijaya V. Dia nonmanusia.
Sesuai makna namanya, Sabdo itu sabda. Palon, ya, tembang indah. Sabda yang disampaikan dalam irama nan indah.
Penduduk menanti-nantikannya sebagai manusia? Hah, mereka bakal menunggu pepesan hampa!
“Jadi, Truk, sebenarnya Sabdo Palon telah lama muncul. Itulah ‘Indonesia Raya’ gubahan W.R. Supratman. Bukankah itu tembang yang indah?” Demikian Gareng setelah menarik Petruk ke dalam rumahnya. Kebetulan senja itu Gareng sedang bertandang ke gubuk adiknya di Kampung Kembang Sore.
Andai tak ditarik Gareng, Petruk sudah mencungul keluar. Hatinya yang biasanya woles kali itu membara. Ia ingin menghadapi para warga yang merasa diombang-ambingkan oleh ramalannya. Kalau tak dihadapinya dengan jantan, aksi mereka bakal berubah menjadi aksi vandalistis bagai satu-dua demo pengemudi angkutan yang berbasis non-aplikasi ataupun yang berbasis aplikasi.
O ya, ngomong-ngomong tentang bisnis berbasis aplikasi dan non-aplikasi, sesungguhnya pernikahan adalah bisnis tercanggih. Jauh lebih maju dibanding taksi, ojek, dan sejenisnya. Sebelum ada internet, pernikahan sudah berbasis aplikasi, yaitu sesuai arti harfiah “aplikasi”: lamaran!
Kembali ke topik di Kampung Kembang Sore. Untung Gareng segera menarik Petruk ke dalam rumah walau Bagong tak sepakat. Bagi bungsu panakawan itu, Sabdo Palon yang berarti ‘sabda dalam keelokan langgam’ tak selalu harus berupa “Indonesia Raya”.